趙志疆（河南鄭州）

【資料圖】

1月22日，小朋友在南京老門東景區賞燈。新華社發

“你們拜年這么隆重??！”癸卯兔年春節，朋友在我的朋友圈留下了這樣的感慨。起因是，我在朋友圈發了一組我和妻子領著孩子給父母磕頭拜年的圖片。

面對朋友的感慨，我回復道：“拜年當然是要‘拜’的”。關于年俗，這是我家屈指可數的規矩之一。

說來慚愧，即使磕頭拜年這個規矩，也是在妻子的建議下才確立起來的。作為一個北方人，我也知道，農村地區關于過年有很多這樣那樣的規矩。相對內斂的北方人，對于規矩極為看重，“沒規矩”幾乎是對一個晚輩最大的否定。

但在很長的時間里，我都是一個“沒規矩”的人，因為我家本沒有所謂的規矩。規矩的形成，無外乎內因和外因兩方面的共同作用。就我家而言，這兩個條件都不具備。

從小到大，老家對我來說，只是一個遙遠而陌生的概念。我的爺爺離開農村到了縣城，我的父親離開縣城到了城市。老家早已沒有任何近親，其作用僅止于填寫籍貫，我對那里的人和事幾乎一無所知，更遑論那里的規矩。

作為一個城市里長大的孩子，我近乎本能地認為磕頭是一種陋習，即使是在過年期間，也不過是逗弄小孩子的游戲。我依稀記得，爺爺在世的時候，我和堂兄弟們去拜年是要磕頭的。不過，這也僅止于我們哥幾個，我的父親和伯父是免于行禮的。

磕頭拜年之于我們，更像是一種家庭游戲，既沒有那么莊重的味道，也沒有什么特殊的寓意。爺爺去世之后，這個家庭游戲就漸漸廢止了——我已長大，而父親也沒有老，更重要的是，他本人也并不在意這個。

我的觀念轉變，發生在三姑的葬禮上。跪在三姑的墳前，我忍不住淚流滿面，也第一次感受到“五體投地”帶來的心理震撼（爺爺奶奶去世時我還?。?。與此同時，我產生了一種深深的困惑：三姑一生未曾受人跪拜，但在去世后墳前卻跪倒了一片，我們到底是要跪給誰看？

那是我第一次身不由己地跪拜，也是我第一次發自內心地省視自己——既然我們在內心深處對跪拜仍有執念，為什么如此羞澀地吝于向父母長輩當面表達？令我感到欣慰的是，我的這種感覺與妻子不謀而合。因此，我們小心翼翼地撿起磕頭拜年的年俗，作為我們家的一個規矩。

年少輕狂時，對于所謂的規矩總是不屑一顧，總以為那是繁文縟節、陳規陋俗。但是隨著年齡的增長，才驀然發覺，我們終其一生都在某些規矩圈定的范圍內活動，那不僅是一種外在的儀式感，而且是深植于血脈之中的文化烙印。

所謂成長，大抵是我們發乎于心、現乎于行，重新撿起那些曾被我們無視甚至蔑視的規矩。這恐怕也正是那些規矩能傳承至今的獨特魅力所在。

當然，我無意提倡所有人都要在過年跪拜父母長輩。一個地方的年俗，總是隨著時間和時代的演進而不斷激蕩、交融與變化著，我只是覺得，在越來越“現代”的今天，也應該容許保留一些“傳統”。過年，過的就是一種儀式感；正是多樣的“儀式”，構成了各地年俗的千姿百態。

今年春節，我和父母終于團圓了。對于一個沒有老家的人來說，父母所在就是家的方向。更令我感到欣喜的是，鄭州煙花爆竹“禁改限”，久違的煙花爆竹也回來了。

除夕晚上，我陪著父母看完春晚，在煙花爆竹聲中沉沉睡去。大年初一，我又在煙花爆竹聲中睜開了雙眼。這種久違了的美好感覺，令我神清氣爽。

我在社交平臺寫道：春晚演什么并不重要，重要的是，我們重新找回了過年的儀式感。有網友吐槽說，我把無意義當作有意義。我回復他說，所謂意義，關鍵在于我們如何去定義。萬事萬物，皆可作如是觀——心有所持，意義乃生。譬如源遠流長的年俗文化，譬如我家失而復得的拜年規矩。

關鍵詞： 煙花爆竹